Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

fire

Совмещая несовместимое: буддисты на Урале (Качканар)


Съездили в Качканар и, действительно, обнаружили там на горе единственный на Урале буддистский монастырь Шад Тчуп Линг. Идти от города около 10-15 километров, в основном вверх, но уклон небольшой. Помимо монастыря обнаружены также: красивая гора, чарующий пруд почти на вершине, занятные фигуры выветривания, ну и не обошлось без злобной добывающей корпорации «Евраз» (см. ниже).

Ну так вот, про монастырь. Он строится с 1995 года. Круглогодично там живут 8-10 монахов (уральского происхождения), многие приезжают и уезжают. Монастырь активен в Интернете, есть сайт, ЖЖ и группа Вконтакте. Стоит на северной вершине Качканара, прямо на скалах. Подъехать к нему на машине, кажется, невозможно физически, последние два километра в любом случае придётся идти пешком (на скалы забираться уж точно). На последнем «подъезжабельном» месте огромное количество разнообразных стройматериалов, которые монахи постепенно перетаскивают к себе.
Приняли нас там хорошо, вписали на ночь под крышу, накормили завтраком и пригласили на утреннюю молитву (зачем-то её называют «практикой»). Ненавязчиво попросили помочь дотащить снизу кое-какие материалы, мы были совсем не против. Место очень красивое, открытое всем ветрам. Наверное, так и должен стоять буддистский монастырь.

Буддизм, правда, в Шад Тчуп Линге несколько специфический «уральский». Насколько я понимаю, они близки к Махаяне, но при этом немало заимствований из тибетского буддизма (Ваджраяны). Вдобавок, насельников монастыря, на самом деле, сложно назвать буддистскими монахами в полном смысле этого слова: вроде как там существуют семейные пары и не запрещено употребление в пищу мяса. Причём по поводу последнего нам чуть ли не с гордостью рассказывали что «забрели тут к нам как-то два бычка...». Странно, конечно.
Похоже, что происходят эти странности от влияния основателя монастыря Санье Докшита. Взгляды его кратко можно охарактеризовать как «буддо-сталинизм». Ядерное сочетание, и последствия соответствующие. Видимо, всё же российское окружение даёт о себе знать.
Но, несмотря на это, впечатления от недолгого пребывания в монастыре скорее приятные. На молитве побывать было интересно. Ещё раз укрепился во мнении, что из всех религий буддизм наименее вреден.

А теперь о грустном. В ближайшие годы монастыря может не стать, а вместе с ним и почти всей горы Качканар. Та самая корпорация «Евраз», фактически владеющая городом, планирует начать разработки на этом месте. Последствия её деятельности уже видны в окрестностях - карьеры невообразимых масштабов на месте бывших гор. Монастырь мешает, поэтому «Евраз» активно намекает монахам, чтобы они куда-нибудь свалили. Монахи собрали общий сход, и на нём решили, что никуда не уйдут, «перенести» Шад Тчуп Линг невозможно. В ответ «Евраз» начал политику мелких пакостей типа не пропускать людей, идущих в монастырь, через свой КПП (нам тоже пришлось обходить по лесу). Чем всё закончится, непонятно. В Качканаре большая часть населения как раз и работает на «Евразе» и, видимо, полагает, что новые разработки принесут и новые рабочие места и деньги. Это, может, и верно, но только в краткосрочной перспективе. Руда под горой бедная, «Евраз» её высосет лет за 20 и после этого вокруг города останутся только пустые карьеры, и больше ничего. Можно будет всем уезжать. В долгосрочной перспективе развитие туризма, конечно, гораздо выгоднее: тут и экзотика в виде монастыря, и скалы, и горнолыжные трассы можно построить, и на заброшенные карьеры экскурсии водить. Но это невыгодно «Евразу».
Выльется ли всё это в какое-то гражданское противостояние, сказать сложно. Сейчас монахи собирают по Свердловской области подписи за сохранение монастыря. Мы тоже поставили. Всё-таки буддистский дацан явно лучше, чем ещё один карьер для транснациональной металлургической корпорации.

Collapse )
  • Current Music
    Brazzaville - Jesse James
fire

Обещанный отчёт об "Осаде Монсегюра"

Ну что. Попробую рассказать всё же о том, как для меня прошла игра "Осада Монсегюра: 10 лет спустя", коя состоялась под Обнинском в конце июля сего года.
Во-первых и в-главных. Игра, как известно, планировалась как ремейк той знаменитой "Осады Монсегюра" 94 года. Сам я на первом "Монсегюре" не был, хоть и желал поехать, зато слышал и читал немало отзывов. Так вот - сделать "не хуже" не получилось. Первый "Монсегюр" делали Лора Бочарова и Эжен Сусоров, перед которыми просто преклоняться можно :) Здесь же Лора была заявлена как мастер по мистике, но на игре её не было. Соответственно и мистериального плана не было тоже. Вообще. Точнее, отдельные игроки его делали себе сами. Вопрос - стоило ли ради этого ехать на игру, можно было и на кухне самостоятельно поглючить.
С другой стороны, план исторический удался. Гюнтер, как мастер по истории, не мешал людям играть, так что "феодалка" получилась хорошая. Естественно, заехало огромнейшее количество реконструкторов, которым в общем-то религиозные и мистические вопросы были до фени. Зато они хотели поиграть в войнушку, политику и дворян. Поиграли. Особенно в войнушку.
Не подумайте, что я это всё в осуждающем смысле говорю. Нет, всё было вполне в рамках - крестоносцы брали именно замок Монсегюр, а не Лондон, к примеру, и вообще каких-то крупных ляпов я не заметил. Просто я ехал на "Лорин Монсегюр" и надеялся на пристальное внимание мастеров к религиозным заморочкам, на постоянное выглядывание из-под ткани игры пресловутого "мистериального пласта" - как оно было, к примеру, на "Завоевании Рая". Но не получил я этого. Вообще противостояние катаризма и католицизма было несколько смазано, на мой взгляд. Как будто это не главный контрапункт всей истории.
Вот. С третьей стороны, наш балаган поиграл очень недурственно. Да, мы ехали балаганом в Каркассоне - везли фарсы, анекдоты всякие, и кукольный театр (спасибо Макару!). Изначально нас планировалось быть 12 (sic!) человек. На полигоне выяснилось, что нас четверо. Вот они, эти герои: я и Цац (Тюмень), Танда (Тула) и Макар (Е-бург). Что ж, решили мы - будем играть вчетвером. Первый же день начался с неурядиц. Не успели мы как следует отрепетировать, как нас позвали (в приказном порядке) веселить одного из местных сеньоров. Ну мы и начали все наши антипапские штучки, мы же считали, что Каркассон - вполне провансальско-катарский город. Кто ж мог знать, что к этому сеньору приехал дядюшка из Нормандии, ревностный католик? :) В общем, высекли нас на конюшне безжалостно и отпустили. День для наших персонажей был испорчен, и мы только побродили по окрестностям, дойдя до Тулузы и познакомившись с тамошним театром "Вяленая Вобла".
На следующий день наёмники-сарацины всё того же сеньора пришли требовать с нас налог в тройном размере "за богохульство". У нас не было ни ливра (ну, почти :)), поэтому у нас потребовали нашу единственную девушку Эжени (Танду). На счастье мимо проходил шут Вилли из Тулузы. Мы нарядили его в платье и отдали сарацинам. Конечно, обман быстро раскрылся, Вилли заставили чистить конюшни, а мы нашли заступницу в лице дочери виконта Каркассонского. В общем, выпутались, но из Каркассона решили свалить от греха подальше.
Ну а потом были выступления по всему Лангедоку, включая Монсегюр (самая щедрая публика), Тулузу (больше всего ушедших ливров), Безье (великолепный трактир) и Лионское командорство госпитальеров (вернувшиеся из Святой земли братья на ура принимали анекдоты про сарацинов :)).
Было здорово. Очень понравилось, что мы были реальным таким балаганом. Даже реально зарабатывали себе на пропитание. Мы ни разу не обменивали пожизнёвые деньги на игровые - что нам публика давала, на то и кушали в кабаках. Своё только один раз за все четыре дня готовили. Зато и плетей получали, и сарацины всю игру на нас косо смотрели :-) Народу вроде нравилось, наш анекдот про Симона де Монфора даже обещали прокричать со стен Тулузы самому де Монфору, когда тот придёт её осаждать. Не знаю, кричали ли.
Так что мой балаганщик Анри был вполне доволен жизнью, и даже забыл о том, что хотел пообщаться с Совершенными на тему роли шахмат в космогонии. У него другие заботы были - например, Эжени грамоте учить ;-)
Спасибо мастерам за игру. Несмотря на множественные косяки, она всё-таки состоялась, хотя могла бы быть и получше. И ещё. Реальные лошади и всадники на полигоне - это круто! Тут спасибо Батыршину большое.
Закончу одним из наших анекдотов:
В 1157-ом году, когда проходил Церковный собор в Реми,
где, кстати, описали процедуру наказаний по отношению к еретикам,
к святому отцу, принимавшему очень живое участие в обсуждении этого вопроса,
подошел пожилой мирянин и вопросил:
- Святой отец, правда, что катары продали неверным Гроб Господень?
- Святая правда!!! И не просто продали, а дважды продали... да что я - трижды! Трижды продали!!!
- Святой отец, я - катар, где я могу получить свою долю?
  • Current Music
    Калинов мост - Юные (Ради славы дня)